La violación es el acto de forzar a alguien a mantener relaciones sexuales mediante violencia o amenazas. Es uno de los delitos de violencia sexual, abuso sexual, agresión sexual, etc. Las víctimas suelen ser mujeres, pero también suele haber hombres implicados. ¿Pueden los autores de una violación aplicar esta máxima, conocida como la regla de oro?: « ¿No hagas a nadie lo que no quieras que te hagan » (Tb 4, 15)?

« En lo más profundo de su conciencia descubre el hombre la existencia de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a la cual debe obedecer, y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su corazón, advirtiéndole que debe amar y practicar el bien y que debe evitar el mal: haz esto, evita aquello. Porque el hombre tiene una ley inscrita por Dios en su corazón, en cuya obediencia consiste la dignidad humana y por la cual será juzgado personalmente. La dignidad humana requiere, por tanto, que el hombre actúe según su conciencia y libre elección, es decir, movido e inducido por convicción interna personal y no bajo la presión de un ciego impulso interior o de la mera coacción externa » [1].

La violación se burla del derecho de toda persona al respeto de su dignidad y libertad. Causa daños en el cuerpo y los genitales de la víctima como consecuencia de la violencia empleada. Peor aún, crea un sufrimiento psicológico y moral que puede afectar a la víctima el resto de su vida. La violación es siempre un acto intrínsecamente perverso. Aún más grave es la violación cometida en los niños, sobre todo por parte de padres, tutores o educadores.

Incluso entre personas casadas, las relaciones sexuales deben ser de mutuo acuerdo, porque expresan amor, el don de una persona a otra. Realizado sin amor, el coito no provoca casi ningún placer en la mujer. Es más, si esta unión marca el comienzo de una nueva vida, el niño concebido sin amor, en un contexto de notorias disputas y violencia conyugal, nacerá y crecerá con heridas psicológicas conocidas como heridas intrauterinas. Por eso son moralmente inaceptables ciertas ideas religiosas o consuetudinarias que obligan a la mujer a aceptar relaciones sexuales no deseadas o forzadas. Por ejemplo: « Vuestras mujeres son para vosotros un campo de siembra; id a vuestro sembrado según queráis »; una mujer nunca debe rechazar a su marido bajo ningún pretexto; un hombre tiene derecho a golpear a su mujer si le desobedece; o también, una mujer sólo irá al paraíso a su muerte si ha satisfecho escrupulosamente a su marido durante su vida terrenal, etc.

En la misma categoría que la violencia sexual, está también el matrimonio forzado, a menudo a una edad temprana. « En la elección del estado de vida, todos los fieles tienen el derecho a ser inmunes de cualquier coacción » [2], ya sea para el matrimonio, el sacerdocio o la vida religiosa. Por eso, la principal pregunta a la que deben responder los novios al comienzo de la celebración de la boda es la siguiente: « Vais a comprometeros el uno con el otro. ¿Es esto libre y sin coacciones? » En la Iglesia católica, el matrimonio contraído bajo la influencia de la violencia o de un miedo exterior grave, aunque no haya sido infligido intencionadamente, es inválido [3].

Es siempre un pecado grave ser cómplice de la entrega de una chica o aceptar a una chica que ha sido entregada [4]. « No puede haber matrimonio entre un hombre y una mujer raptada o al menos retenida con miras a contraer matrimonio con ella, a no ser que después la mujer, separada del raptor y hallándose en lugar seguro y libre, elija voluntariamente el matrimonio » [5].

Además, aunque no se trate propiamente de una violación, deben prohibirse los tocamientos sexuales, el acoso y el abuso de autoridad. Los tocamientos se refieren al acto de tocar partes del cuerpo de otra persona (pechos, culo (trasero), etc.) para satisfacer los propios deseos, sin permiso o contra su voluntad. Incluso con permiso, fuera de las parejas casadas, deben evitarse las caricias y los tocamientos que puedan crear peligro de pecado o excitación sexual.

El acoso sexual consiste en molestar a una persona con gestos, palabras y comportamientos, a menudo acompañados de chantaje, para obligarla a consentir en uniones carnales. Por último, el abuso de autoridad es el acto de utilizar el propio rango social, autoridad o posición para beneficio personal, en particular para obtener fácilmente favores sexuales. Es el caso, por ejemplo, de los profesores hacia sus alumnos, de los empresarios hacia sus empleados, de los jefes hacia sus subordinados y de cualquier responsable hacia las personas a su cargo.

Además, algunos estudios han demostrado que existe una fuerte correlación entre las agresiones sexuales (violaciones en particular) y la pornografía [6]. Esto se debe a que la sexualidad se muestra como la dominación de la mujer, considerada como « el sexo débil ». Los hombres tienen que demostrar su virilidad, sin mostrar debilidad, piedad o ternura por sus parejas, que parecen estar contentas con ello. Cada vez hay más escenas de violencia y violación en la pornografía, incluso en las películas convencionales [7]. Todo esto entrena al cerebro para registrar que la violación es normal, y que a las mujeres les gusta ser violadas [8]. En consecuencia, es ilusorio combatir la pedofilia y la violación únicamente mediante leyes penales sofisticadas si la lucha no se refiere también, y, sobre todo, a la pornografía y a la depravación de la moral en general.

Por último, se insta a las jóvenes y a las mujeres a que sean modestas en su forma de vestir y a que sean prudentes a la hora de frecuentar determinados lugares y personas. Las víctimas de abusos sexuales deben estar rodeadas de compasión y afecto. Buscarán personas creíbles en las que puedan confiar, que les ayuden a recuperar la confianza en sí mismos y en Dios, y a mirar al futuro con serenidad. « El amigo fiel es seguro refugio, el que le encuentra, ha encontrado un tesoro » (Si 6, 14).

Nota importante: ¡no se debe abortar en caso de violación!

La violación es siempre una experiencia traumática para la víctima, que puede marcarla para el resto de su vida. Es más, cuando se produce un embarazo tras una violación, la víctima y quienes la rodean (normalmente los padres) se sienten aún más perturbados, y pueden pensar que es legítimo abortar para hacer desaparecer el embarazo no deseado, sobre todo cuando la legislación civil lo permite abiertamente [9], dado que el niño que nacerá de hecho les recordará en todo momento que se ha producido un desafortunado incidente, a menudo con un desconocido.

Sin embargo, el niño engendrado sigue siendo un ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios. Es un inocente indefenso que nunca quiso que violaran a su madre, que no pidió estar ahí. Pide vivir, ser protegido, no ser asesinado. Por eso la solución a esta tragedia requiere una reflexión profunda que vaya más allá de soluciones fáciles que no son soluciones en absoluto.

El aborto, incluso en caso de violación, no es moralmente aceptable. Es cometer un segundo crimen en el vientre de la víctima, siendo el primero la violencia del agresor. Es devolver mal por mal (cf. 1 Ts 5, 15; 1 P 3, 9). Es muy censurable la actitud de ciertos médicos que incluyen sistemáticamente abortivos en las prescripciones médicas cuando se trata de una paciente violada, ya sea por iniciativa propia, sin conocimiento de la víctima ni de sus padres, o a petición de éstos.

Los testimonios demuestran que las mujeres que han abortado o que han tenido que someterse a un aborto en estos casos sufren mucho más las consecuencias médicas y psicológicas del aborto que el recuerdo de la propia violación.

La madre y quienes la rodean deben ser apoyados a todos los niveles (moral, espiritual, material, económico, psicológico y social) para superar esta prueba tan dolorosa, rechazando el aborto por un impulso de fe y temor de Dios. Es también una manera de asumir la propia cruz siguiendo las huellas de Cristo (cf. Mt 10, 38).

Notas : 

[1] Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes sobre la Iglesia en el mundo actual, n°16-17.

[2] Canon 219.

[3] Cf. canon 1103.

[4] Cf. Jean-Marie Untaani COMPAORE, Sel et lumière du monde : lettre pastorale post-synodale, n° 30, juin 1999.

[5] Canon 1089.

[6] Algunos investigadores exoneran a la pornografía tratando de demostrar que no existe un vínculo significativo: las denuncias legales de casos de agresión sexual en varios países no han aumentado al mismo ritmo que la disponibilidad de pornografía, cuyo consumo no ha hecho más que aumentar. Sin embargo, está claro que los delitos sexuales son, con mucho, los delitos menos denunciados a la policía o a los tribunales. En enero de 2020, en Francia, un libro llegó a los titulares. Sarah Abitbol, patinadora, varias veces campeona de Francia, publica con Plon ediciones, Un sí largo silencio donde, a los 44 años, revela que fue violada durante dos años a los 15 años por su antiguo entrenador: "Tuvieron que pasar treinta años para que mi rabia oculta se convirtiera finalmente en un grito público. Ha destruido usted mi vida, señor O., mientras conducía tranquilamente la suya. Cuando quise hablar, varias veces, no pude". La gran mayoría de las víctimas no se atreverán a hablar del horror que han vivido a sus seres queridos, y mucho menos a las estructuras judiciales.

En janvier 2020, en France un livre a défrayé la chronique. Sarah Abitbol, patineuse, plusieurs fois championne de France publie aux éditions Plon, Un si long silence où à 44 ans, elle révèle avoir été violée pendant deux ans à l'âge de 15 ans par son ancien entraîneur : « Il aura fallu trente ans pour que ma colère cachée se transforme enfin en cri public. Vous avez détruit ma vie, monsieur O., pendant que vous meniez tranquillement la vôtre... Quand j’ai voulu parler, à plusieurs reprises, je n’ai pas pu le faire ». La grande majorité des victimes n'oseront pas évoquer l'horreur qu'elles ont vécu à des proches, à plus forte raison aux structures judiciaires.

[7] AFREG, Une sexualité phallocratique et violente, http://pornodependance.com/representations1.htm

[8] Aquí hay una frase de Robin Morgan (1980) que se ha hecho famosa: « Pornography is the theory, and rape is the practice » : « La pornografía es la teoría, y la violación es la práctica ».

[9] Es el caso de los países donde el aborto está legalizado. En Burkina Faso, el aborto en casos de violación está lamentablemente autorizado por el Código Penal (artículo 387). Sin embargo, en todas las circunstancias, « hay que obedecer a Dios antes que a los hombres » (Hch 5, 29).